Байк-символика и африканские источники - Часть 8
Байк-символика и африканские источники - Часть 8
Для Тэрнера стало очевидно, что конфликты (иногда он именует их "взрывами") следует различать по типам, а в развитии конфликтов - по мере накопления наблюдений - стали заметны определенные фазы, которые как будто следовали одна за другой с большей или меньшей регулярностью. Вот такие Езрывы, имеющие несколько периодов развития, т. е. обладающие "прецессионной формой", ученый назвал "социальными драмами", а процесс, составляющий эти драмы, разделил на четыре основные фазы: 1) разлад; 2) кризис; 3) восстановительное действие; 4) реинтеграция или признание раскола [11, с. 92].
Процесс этот в различных группах и при разных обстоятельствах протекает неодинаково, и нет строгой детерминированности, в последовательном переходе от одной фазы к другой. Так, например, неудача восстановительных действий может обернуться регрессом к кризису, а в недавно образованных группах, где еще не сложились правовая или ритуальная системы", может произойти немедленное раздробление группы, необратимый раскол.
И все же допустимо считать, что вычлененные фазы являются дифференцирующими признаками процесса социальной драмы. Социальная драма, вернее, целая вереница социальных драм, происходивших в определенный период в определенном локусе,- вот что стало объектом изучения Тэрнера. И не только введение понятия социальной драмы явилось новшеством, в общественных науках, но и сам метод исследования, обоснованный ученым, в книге "Раскол и преемственность в африканском обществе", оказался новаторским (его приветствовал в предисловии к этой книге крупнейший социолог Макс Глюкман) [11, с. IX-XIII].
Напоминая афоризм В. Блэйка о том, что "Общие формы обретают жизнь в Частностях", Тэрнер полагает, что он прекрасно суммирует примененный им метод. "Социальная драма,- по его словам,- это описание ряда, уникальных событий, в которых частные личности, движимые всеми видами мотивов и частных целей, взаимодействуют множеством различных способов. Однако сама уникальность этих событий высвечивает структурные закономерности, которые их пронизывают. Восстановительный обычай впитывает в себя частные особенности поведения и заново устанавливает, пусть и на краткий срок, главенство регулятивного обычая" [11, с. 330].
От признания всеми ндембу общей системы ценностей и общего набора норм в первую очередь зависит сознание национального единства, поскольку, по мнению Тэрнера, это единство - скорее нравственное, чем политическое, и. связи родства и экономической кооперации per se недостаточно сильны ни для поддержания целостности народа, ни для сохранения структуры деревни.
Окна всех видов. У нас со скидками пластиковые окна нестандартных форм.
