Байк-символика и африканские источники - Часть 9
Байк-символика и африканские источники - Часть 9
(А между тем ндембу сознают и гордятся своим единством как дискретной группе и как субгруппы "великой нации луанда".). Какими же социальными механизмами регулируются и периодически заново одушевляются общие нормы и ценности? Оставляя в стороне процесс образования, в котором, дети знакомятся с основными ценностями группы, а также правовые мехапизмы, Тэрнер указывает на ритуал как на более важное средство постоянного поддержания общих норм и ценностей народа, поскольку сложная система ритуала связана с символом, подражанием и восприятием, т. е. опирается на доминантные стороны человеческой психики.
Прежде чем перейти к описанию ритуалов ндембу и к тем теоретическим заключениям, к которым приходит Тэрнер в результате наблюдений над ритуалами, необходимо вкратце (следуя за Тэрнером) описать систему верований ндембу.
Религиозные воззрения ндембу складываются из четырех основных моментов.
Во-первых, это вера в Нзамби - верховного бога, который, создав мир, затем предоставил его самому себе (deus otiosus). К Нзамби никогда не обращаются ни в молитве, ни в ритуале, хотя бытует представление, что духи предков иногда заступаются перед ним за своих живущих родственников, пострадавших от какой-либо напасти. Можно проследить также слабо выраженную связь этого бога с погодой и плодородием.
Второй компонент - это вера в существование духов предков, или "теней", обладающих силой даровать живущим родичам блага жизни или лишать их. По убеждению Тэрнера, этот компонент играет едва ли не доминантную роль и позволяет назвать религию ндембу не теистической, а манистической и антимистической.
Третье - это вера в действенность "снадобий", приготовленных из определенных растительных или животных "веществ" и предназначенных для причинения вреда или добра при условии, что эти снадобья приготовляются и используются квалифицированными специалистами во рремя ритуала. Последнее обстоятельство чрезвычайно важно, поскольку сила, заключенная в снадобьях, скрыта и нуждается в том, чтобы ее высвободил некто, сам обладающий ритуальной силой.
В-четвертых, существует вера в антисоциальную, разрушительную силу колдовства и ведовства (мужчин-колдунов и женщин-ведьм). И ведьмы и.колдуны имеют так называемых "сородичей" - монстров или помощных животных, которые действуют иногда как орудия злобы или агрессии их владельцев, а иногда - по своему собственному желанию и вопреки воле их хозяев (это последнее носит особенно зловещий и пугающий характер). Женщины - хотят они или не хотят - наследуют сородичей от покойных родственниц-ведьм.
Только качественные автозапчасти toyota вы найдете на нашем сайте.
